- مشخصات کتاب
- فهرست
- مقدّمه
- [تتمة] القول فی المصاهرة
- اشاره
- [خلاصۀ 5 مسالۀ القول فی المصاهرۀ از سال قبل تحصیلی]
- [مسألۀ 6 (لا فرق بین الزنا فی القبل أو الدّبر)]
- [مسألة 7: اذا علم بالزنا و شکّ فی کونه سابقاً علی العقد أو طارئاً]
- [مسألة 8: لو لمس امرأة اجنبیّة أو نظر الیها بشهوة لم تحرم الملموسة و المنظورة علی ابی اللامس و ابنهما]
- [مسألة 9: لا یجوز نکاح بنت الأخ علی العمّة و بنت الأخت علی الخالة إلّا بإذنهما]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- اقوال:
- مقتضای اصل:
- دلیل حرمت: روایات
- تا اینجا اصل مسأله بیان شد در اینجا سراغ فروع مسأله میرویم:
- فرع اوّل: همانطور که امام (ره) فرمودند من غیر فرق بین کون النکاحین دائمین أو منقطعین أو مختلفین همۀ اینها حکم ممنوعیّت را دارند
- فرع دوّم: فرقی نیست بین این که عمّه و خاله در حال عقد باخبر شوند یا نه
- فرع سوّم: مرحوم امام (ره) فرمودند که اگر چنین ازدواجی صورت بگیرد و مرئه را بر عمّه و خاله بدون اذن وارد کند آیا این عقد شبیه عقد فضولی است
- فرع چهارم: اگر عکس مسأله باشد یعنی اوّل بنت الاخ و بنت الاخت را تزویج کرده بعداً عمّه و خاله را تزویج میکند،
- پنج مسألۀ بعد از فروع مسئلۀ نهم میباشد.
- [مسألة 10: الظاهر انّه لا فرق فی العمّة و الخالة بین الدنیا منهما و العلیا]
- [مسألة 11: اذا أذنتا ثم رجعتا عن الاذن فإن کان الرجوع بعد العقد لم یؤثر فی البطلان]
- [مسألة 12: الظاهر أنّ اعتبار اذنهما لیس حقاً لهما کالخیار حتّی یسقط بالاسقاط]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- [فرع اوّل: عمّه و خاله هنگامی که عقد خودشان را میخواندند حقّ اذن را از خودشان اسقاط کردهاند]
- فرع دوّم: اگر عمّه و خاله حقّ خود را اسقاط نکردند، ولی گفتند شرط میکنیم که اگر خواستی نکاح بنت الاخ و بنت الاخت کنی آن را اجازه داده و به آن ملتزم شویم،
- [مسئلۀ 13: لو تزوج بالعمّة و بنت الاخ و الخالة و بنت الاخت و شک]
- [مسألة 14: لو طلّق العمّة أو الخالة]
- [مسألة 15: لا یجوز الجمع فی النکاح بین الاختین نسبیتین أو رضاعیتین]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- اقوال:
- ادلّه:
- بقی هنا فروعٌ:
- فرع اوّل: فرقی بین اختین ابی و امّی و ابوینی نیست و همه حرام هستند.
- فرع دوّم: لا فرق بین اختین نسبیّین أو رضاعیّین
- فرع سوّم: لا فرق بین کون النکاح دائماً أو منقطعاً أو مختلفاً،
- فرع چهارم: لا فرق بین الدخول بالاولی و عدم الدخول،
- فرع پنجم: لو عقد علیهما (دو خواهر را) فی عقد واحد،
- [مسألة 16: لو تزوّج بالأختین و لم یعلم السابق و اللاحق]
- [مسألة 17: فی مهر نکاح الأختین]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- مسأله چهار صورت دارد که سه صورت را امام (ره) بیان کردهاند و صورت چهارم را چون مفصّل است متعرّض نمیشوند:
- بقی هنا نکتتان:
- [مسألة 18: نکاح الأختین من الزنا]
- [مسألۀ 19 (نکاح أخت الزوجة فی عدّتها)]
- [مسألۀ 20 (حرمة الجمع بین الفاطمیتین)]
- [مسألۀ 21 (لو زنت امرأة ذات بعل)]
- [مسألة 22: من زنی بذات بعل دواماً أو متعة]
- [مسألة 23: الزنا فی العدة الرجعیة]
- [مسألة 24: النساء اللاتی یحرم علی اللاطی]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- اقوال:
- ادلّه: روایات:
- فروع مسأله:
- اشاره
- فرع اوّل: [آیا غلام بودن مفعول شرط است؟]
- فرع دوّم: آیا این حکم مخصوص جایی است که فاعل بزرگسال (رجل) باشد
- فرع سوّم: آیا به تعبیر امام (ره) و تعبیر عروه «ایقاب و لو به بعض الحشفه» موجب حرمت میشود؟
- فرع چهارم: آیا حکم، به ام و بنت منحصر است
- فرع پنجم: آیا این مذکورات (بنت، اخت وام) در عکس مسأله هم حرام است
- فرع ششم: آیا عنوان ام و بنت و اخت فقط شامل نسبیّات میشود یا رضاعیّات را هم شامل است
- فرع هفتم: آیا غیر از این سه طایفه که در نصوص موجود است چیز دیگری هم حرام است؟
- فرع هشتم: آیا در حرمت ثلاثه (مادر و خواهر و دختر) معتبر است که لواط از روی علم و آگاهی و عمدی باشد،
- فرع نهم: لو کان الموطوء خنثی هل تحرم امّها و بنتها علی الواطی؟
- فرع دهم: لو کان الموطوء میّتاً، [آیا خواهر و مادر و دختر مفعول بر واطی حرام میشود؟]
- [مسئلۀ 25 (اللواط الطارئ علی العقد)]
- [مسألة 26: الشک فی تحقّق الایقاب]
- «فصل: القول فی النکاح فی العدة و تکمیل العدد»
- اشاره
- [مسألة 1: لا یجوز نکاح المرأة لا دائماً و لا منقطعاً إذا کانت فی عدّة الغیر]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- فرع اوّل: بطلان عقد نکاح در عدّۀ غیر مطلقاً
- فرع دوّم: حرمت ابدیِ نکاح در عدّه
- بقی هنا امور:
- الامر الاوّل: سابقاً دربارۀ فتوای عامّه مطلبی را نقل کردیم، و در اینجا توضیح بیشتری در مورد عقاید عامّه میدهیم.
- الامر الثانی: امام (ره) در متن مسأله فرمودند: اگر احدهما عالم و دیگری جاهل باشد یا هر دو عالم باشند فرقی نمیکند و حرمت ابدی است.
- الامر الثالث: آیا دخولی که موجب حرمت ابدی میشود دخول در قُبل است یا در غیر قُبل هم حرمت ابدی میآورد؟
- الامر الرابع: همان گونه که گفته شد اگر عالم به عدّه باشند حرام ابدی میشود، حال سؤال این است که آیا عالم به موضوع باشند یا حکم یا هر دو؟
- [مسألۀ 2 (التوکیل فی النکاح فی العدّة)]
- [مسألة 3: لا یلحق بالتزویج فی العدّة وطئ الشبهة او الزنا بالمعتدّة]
- [مسألة 4: لو کانت المرأة فی عدّة الرجل جاز له العقد علیها فی الحال]
- [مسألة 5: هل یعتبر فی الدخول- الذی هو شرط للحرمة الأبدیّة فی صورة الجهل- أن یکون فی العدّة]
- [مسألة 6: لو شک فی انّها معتدّة ام لا]
- [مسألة 7: لو علم أنّ التزویج کان فی العدّة مع الجهل موضوعاً أو حکماً، و لکن شک فی انّه دخل بها- حتّی تحرم علیه ابداً- أو لا]
- [مسألۀ 8 (التزویج بذات البعل)]
- [مسألة 9: لو تزوّج بامرأة علیها عدّة و لم تشرع فیها لعدم تحقّق مبدئها]
- [مسألة 10: فی حد الزوجات الدائمة و المنقطعة]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- اقوال:
- ادلّۀ قائلین به جواز تسع:
- ادلّۀ قائلین به عدم جواز مافوق اربع:
- [ازدواج در منقطعه محدود به عدد خاصی نیست]
- [مسألة 11: لو کانت عنده أربع فماتت إحداهنّ یجوز له تزویج أخریٰ فی الحال]
- [مسألۀ 12 (فی المطلقة ثلاثاً و تسعاً)]
- [القول فی الکفر]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- بحث در هشتمین سبب از اسباب حرمت نکاح در «کفر» بود.
- اشاره
- 1- نکاح مسلمه با کافر:
- 2- نکاح مسلم با کافرۀ غیر کتابیّه:
- 3- نکاح با اهل کتاب و اهل شبهه (مجوس):
- اقوال:
- اشاره
- ادلّۀ قائلین به حرمت:
- 1- قائلین به حرمت مطلق به چند آیه استدلال کردهاند:
- 1- آیۀ «وَ لٰا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکٰاتِ حَتّٰی یُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْکُمْ
- 2- آیۀ [یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا جٰاءَکُمُ الْمُؤْمِنٰاتُ مُهٰاجِرٰاتٍ]
- 3- آیۀ «وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ مِنْکُمْ طَوْلًا أَنْ یَنْکِحَ الْمُحْصَنٰاتِ الْمُؤْمِنٰاتِ فَمِنْ مٰا مَلَکَتْ أَیْمٰانُکُمْ مِنْ فَتَیٰاتِکُمُ الْمُؤْمِنٰاتِ». «3»
- 2- روایات:
- 1- قائلین به حرمت مطلق به چند آیه استدلال کردهاند:
- دلیل قائلین به قول سوّم:
- اقوال:
- [مسألۀ 1 (نکاح المجوسیة و الصابئة)]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- اقوال:
- ادلّه:
- بقی هنا شیء: مجوس
- اشاره
- اقوال:
- معتقدات مجوس:
- اشاره
- نکتۀ اوّل: مجوس به دو مبدأ قائل هستند، مبدأ خیر و مبدأ شر،
- نکتۀ دوّم: مجوس دو مبدأ (مبدأ خیر و شر) را به نام نور و ظلمت مینامند،
- نکتۀ سوّم: مجوس به چهار عنصر معتقداند همان چیزی که فلاسفۀ یونان قائل بودند: آتش، آب، خاک و باد
- نکتۀ چهارم: مجوس معتقداند اوّلین کسی که آفریده شده آدم نبوده است
- نکتۀ پنجم: در مورد کتاب مجوس هم اختلاف است،
- احکام مجوس:
- احکام صابئین:
- بقی هنا شیء: ریشۀ کلمۀ «صابئین»
- [مسألة 2: العقد الواقع بین الکفار لو وقع صحیحاً عندهم و علی طبق مذهبهم یترتّب علیه آثار الصحیح]
- [مسألۀ 3 (لو أسلم زوج الکتابیّة … )]
- [مسألة 4: لو أسلمت زوجة الوثنی أو الکتابی]
- [مسألة 5: لو ارتدّ احد الزوجین أو ارتدّا معاً دفعتاً قبل الدخول]
- [مسألة 6: العدة فی الارتداد]
- [مسألۀ 7 (فی نکاح النّصاب و الغلاة)]
- اشاره
- عنوان مسأله:
- اقوال:
- ادلّه:
- بقی هنا شیء: ناصبی کیست؟
- اشاره
- تفسیر اوّل: تفسیری که جمعی از بزرگان دارند و میفرمایند: «الناصبی من یستدین ببغض علی»
- تفسیر دوّم: ناصبی کسانی هستند که عداوة اهل بیت علیهم السلام دارند ولی آن را مذهب خودشان اقرار نمیدهند
- تفسیر سوّم: ناصبی کسی است که عداوت شیعه داشته باشد نه عداوة اهل بیت علیهم السلام فقط،
- تفسیر چهارم: ناصبی کسی است که غیر علی را بر علی علیه السلام ترجیح میدهد
- تفسیر پنجم: هر مخالفی ناصبی است،
- بررسی تفاسیر:
- غلات کافر هستند و ازدواج با آنها باطل است خواه زوج باشد یا زوجه و یا ابتدا باشد یا استدامه.
- [مسألة 8: فی نکاح المخالف]
- [مسألة 9: لا یشترط فی صحّة النکاح تمکّن الزوج من النفقة]
- [مسألة 10: حدوث العسر بعد الیسار]
کتاب النکاح: سلسله مباحث خارج فقه آیه الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله) جلد 4
مشخصات کتاب
سرشناسه : مکارم شیرازی، ناصر، 1305 -
عنوان و نام پدیدآور : کتاب النکاح: سلسله مباحث خارج فقه آیه الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله)/ تهیه و تنظیم محمدرضا حامدی، مسعود مکارم.
مشخصات نشر : قم: انتشارات امام علی بن ابی طالب (ع) ، 1382-
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره: 964-6632-89-0 ؛ 10000ریال : ج.1: 964-8139-09-1 ؛ ج.2: 964-6632-76-9 ؛ 10000 ریال : ج.3 964-6632-74-2 : ؛ ج.4 964-8139-10-5 :
یادداشت : پشت جلد به انگلیسی: Makarem Shirazi Ketab - Al- Nekah: the juris Prudence Lessons of his holiness ayatullahelozma Makarem Shirazi
یادداشت : ج. 3 (چاپ اول: 1381) .
یادداشت : ج.7 (چاپ اول: 1387) .
یادداشت : عنوان دیگر: کتاب النکاح: تقریرات مباحث خارج فقه حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله).
یادداشت : کتابنامه .
مندرجات : ج. 1. سال تحصیلی 78 - 79 .-ج. 2. سال تحصیلی 79 - 80 .-ج. 4. سال تحصیلی 81 - 82 .-ج.7. سال تحصیلی 85 - 84
عنوان دیگر : سلسله مباحث خارج فقه آیه الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله) .
عنوان دیگر : کتاب النکاح: تقریرات مباحث خارج فقه حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله)
موضوع : زناشویی (فقه)
شناسه افزوده : حامدی، محمدرضا، 1348 - ، گردآورنده
شناسه افزوده : مکارم، مسعود، 1346 -، گردآورنده
رده بندی کنگره : BP189/1 /م 7ک 2 1382
رده بندی دیویی : 297/36
شماره کتابشناسی ملی : م 80-23989
فهرست
مقدّمه … 5
القول فی المصاهره (تکرار) … 7
مسئلۀ 6: لا فرق بین الزنا فی القبل أو الدبر … 11
مسئلۀ 7: الشک فی سبق العقد علی الزنا … 12
مسئلۀ 8: فی اللمس و النظر عن شهوه … 15
مسئلۀ 9: لا یجوز نکاح بنت الاخ علی العمّه … 20
مسئلۀ 10: لا فرق بین الدنیا و العلیا … 26
مسئلۀ 11: الرجوع بعد الاذن … 27
مسئلۀ 12: